Mandy。京都進行式

因為愛京都，所以把旅居異鄉的生活感想寫成了一本書《MJ交換週記：京都X台南的100個美好生活》。（關於書的內容簡介，滑鼠點這裡看更多）
因為出了一本書，而結了許多善緣。
雖然閒暇沒事時就愛到處散步拍照，將瞬間的光影變化或是當下的感動，以影像記錄下來。但說真的，從沒想過能夠在書出版了後，緊接著舉辦一場個人攝影展。直到遇見台南「花見宇治抹茶甘味処」的老闆Dさん。
 

緣起
故事是這樣開始的。五月初，我回台灣配合新書宣傳，在台南誠品的新書分享會現場，當我埋首簽書時，有個蓄着鬍子、俐落有型的男子，以一抹與酷帥不太搭的靦腆笑容，站在我面前害羞的說：「你好。你們的分享會很棒！我是花見的David。」
其實在我回台灣之前，Dさん就曾提議要贊助我們在台南的這場新書分享會活動，很是熱心。那天在安平誠品的活動結束後，他邀請我們到他的店看一看、聊一聊，於是我和學妹、出版社編輯以及遠從花蓮專程來參加我的簽書會的大學同學，一行人跪坐在花見二樓的榻榻米座位區，等老闆有空坐下來和我們談。老闆忙上忙下的用各式抹茶飲品、甜品招待我們，我一邊啜飲著抹茶拿鐵一邊聽他的提議。Ｄさん說我們的照片很棒，或許可以換個方式繼續宣傳新書，所以樂意為我們舉辦京都x台南的雙城攝影展。（後來因故，最後拍板定案以Mandyx京都作為攝影展的主軸。）
 
    
關於Dさん
返回京都後，我和只有一面之緣的Ｄさん透過信件討論辦攝影展的種種後續。值得慶幸的是，我們都是對美感有要求且敏銳度不低的人（尤其D是平面設計相關工作出身的），所以總能迅速取得共識。難得的是，D在自己的店內舉辦過幾場藝文展覽（包括攝影、水彩畫展...等等），卻從不曾著眼於所謂的商業利益。他說他想的就是開店的同時也能盡一己之力推廣藝文活動。於是在花見二樓，很奢侈的並不將之規劃為內用座位區，而是個有著挑高天井、開闊且質感甚佳的展覽（活動）空間。
 
這裡舉辦過幾場藝文展，全都是Dさん自掏腰包，把這些藝術家的作品輸出、後製、展出的。他希望大家能自由自在的親近藝術，所以當初的構想就是客人在一樓買了抹茶甜品後，可以走上二樓一邊吃一邊看展。
Mandy與台南花見
而且D早在我們出書前，就長期關注Facebook「MJ的古都交換週記」粉絲頁。他也從不吝惜在自己的粉絲專頁上推薦我們。
我想我真的很幸運，也一直很努力。
我只是熱愛攝影，談不上專業；但是我有心，即使是業餘嗜好也認真以赴。我用加倍努力來慢慢增進實力，兩年多來晴雨不斷、無畏酷熱與嚴寒，用心、用眼記錄著京都的人文與四季風情。所以，當幸運之神來敲門時，感謝老天，我大概算是準備好了。
 
現在，我的第一回攝影展如期順利在母親的故鄉台南開展，對我來說別具意義，感恩之情滿溢於心。
請你有空到台南走一走，在花見慢慢體驗屬於京都的夏季風情，很日常，也很美好。
 
＃「真夏の京都」展出期間：2014.06.25~08.31
＃台南「花見宇治抹茶甘味処」https://www.facebook.com/hanamiwasweets（點這裡看更多關於台南花見）

每月25日，北野天滿宮一早就湧現人潮，男女老幼、在地人、觀光客都來了，為了天神市集。今天更熱鬧了，除了市集，還有兩個重要行事：菅原道真的「御誕辰祭」以及從今天開始開放給民眾穿越以求消災解厄的「大茅の輪くぐり」。
 
 

在六月的最後一天，京都各寺院神社會擺放巨大的茅の輪，進行「夏越祓」儀式。
由於數百年前的京都曾在夏天爆發嚴重的疫情，為了確保平安無事的度過猛暑之夏，於是在七月來臨前舉辦這個消災除厄的儀式。
茅草旺盛的生命力，象徵可以消除災厄，據說穿越茅草輪三次，就可以洗淨上半年的穢氣和罪惡，並保佑下半年平安順遂。
 
逆境時懺悔，順境時感恩。
暫且不管這是不是迷信，只見大家都高高興興的左一圈右一圈再左一圈（像是劃一個8字，華人一向都很喜歡這個數字啊）的穿越茅輪。
我也懷著敬天謝地的心情去排隊鑽茅輪了，在內心對神明祈願，小人遠離、疾厄退散。
   
後記：午前中的北野天滿宮水洩不通。我相信平時多說好話多做好事、做人處事都俯仰無愧於天地，那麼，在「茅の輪くぐり」之後，神明會在冥冥之中保佑我們的。
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昨天夏至，並不覺得特別熱，一心思忖著的是該上哪兒賞紫陽花（あじさい）。
宇治三室戶寺是紫陽花名所，值得專程前往；但我最近幾日腸胃敏弱，並不適宜勞頓奔波，於是決定就近賞花。
位於JR花園駅前的法金剛院，距離我的住處很近，院內遍佈約九十種的蓮花因而遠近馳名。目前適逢梅雨季節，去賞紫陽花，正好。

一個城市，一條代表的河川。
我的出生地，台灣高雄，愛河。
我最懷念的大學時代，台北淡水，淡水河。
我現在生活的京都，鴨川。
發生在鴨川畔的故事好多，我只說屬於我的這一部分。
2011年七月，剛從台灣移居到京都，七月七日，在鴨川畔度過了異鄉的第一個七夕，並且對於夏日限定的納涼床夜宴感到非常好奇。
 
2012年的上半年，我回台灣，缺席了京都的春天與仲夏。
2013年八月，小學同學M為了我來到京都，這是她的第一次，我們兩個大女生（輕熟女來著）在大太陽底下的鴨川三角洲，從這端的烏龜跳石跳到那端，像小孩子般的朗朗笑聲迴盪在整個河畔，快樂就是這麼簡單。
 
2014年六月，因為要去麵包店吃早餐而來到葵橋畔，遠遠看見一個穿著白Ｔ恤的年輕女子正坐在河畔椅子上練習著小提琴；我走近看了一會兒繼續沿著鴨川河堤漫步，聽到了迷人的樂音，那是一位阿伯在大樹下吹奏著薩克斯風。然後，或是老先生老太太在川旁餵著鴿子，或是年輕小夥子騎著單車經過，或是跑步的人們精氣神十足的臉龐，眼前這些人與大自然交織出來的風景實在詩意，讓我停下了腳步。
  
感謝京都，讓我學習放慢速度，不慌不忙才看得到這樣的風景。

香港的大眾交通工具也是精采萬分。
四通八達的地鐵，地鐵站名以書法落款，瀟灑大器。

從連接九龍西到深圳九廣鐵路變身的東鐵線，我這次搭了好幾回，而且原來還有所謂的頭等廂。好友說偶爾她到超市大量採購後，也會付雙倍車資選擇頭等車廂一路舒服的坐著回家。
   

今年六四過後，我飛到了香港。
對於香港這個中西共存、新舊交融又處處衝突的國際都會，我既熟悉又陌生。除了是十幾年來赴歐美旅行時轉機必經地，那些從小到大曾經在香港吃喝玩樂的點點滴滴，已經是有點褪色的記憶。

那年我小學六年級，媽媽帶著我和弟弟妹妹三個孩子到東南亞旅行，香港是最後一站。
弟弟在這裡上演過失蹤記，幸好聰明如他竟然自己回到下榻飯店，反而是媽媽驚慌失措的人生地不熟的大街小巷穿梭找尋並報警處理。所幸虛驚一場。
接著高中時開放大陸觀光，媽媽帶我從香港到廣州，再深入桂林。
還有數不清多少次，無論是前往內地（上海、北京）或是去舊金山、馬德里…都是從香港轉機。我好像還不曾專程為了香港而去香港。
這次，因為相識多年的老朋友S在香港工作，於是有了重新認識它的好理由。
   
香港有太多精采面貌，先來說說吃吧！
我們對於所謂的港式飲茶並不陌生，但是在地人怎麼吃呢？
早餐趕時間的話可以在車站附近的快餐吧站著吃一碗魚蛋，有時間的話當然就到茶餐廳坐下來好好吃一碗公仔麵或是豬仔包（翠華茶餐廳的最對味）配凍檸茶和報紙，或者吃粥（這碗菜乾豬骨粥真是太美味了！）搭配各種蒸籠小點佐一壺熱茶也是家常便飯。
 
中餐不妨吃撈麵吧！一定不能錯過的是經典的鮮蝦雲吞撈麵，這趟我還吃了麥文記的京都炸醬麵。（這裡的京都指的是京城北京）
晚餐來一鍋火鍋或是到酒家吃燒鵝也是上選（鏞記酒家的這道三拼：油雞、叉燒、燒鵝，每種口味都不錯，但是聽說一樂燒鵝更是棒）。
 
東方之珠，衝突依舊，精彩依舊。
待續…
＃後記：從京都到香港，除了一樣是右駕（靠左行駛）之外，幾乎處處不同。以吃飯來說好了，在京都，以客為尊，一個人獨坐一張四人座彷彿是天經地義，而且即使外面客人大排長龍也絕對不會要求併桌或趕人。在香港就是時常必須和陌生人一起擠在小小的圓桌吃飯，吃完了也最好趕快走，而且大家都習以為常了。我沒有任何評斷的意思，畢竟這就是文化差異。兩地的服務業相對照，很有意思。

續上一篇。
--三大寺域與建物巡禮--

（二）西塔
西塔區位於寂靜的深山區，是專供僧侶修行的清幽場域。境內以山上最古老的建築物釋迦堂為中心。現在留存的建物是豐臣秀吉在織田信長火燒比叡山後，把滋賀縣大津市三井寺的金堂移築而來，是為典型的天台宗建築樣式代表。淨土院是傳教大師最澄的御廟（墓地），守護御廟的僧侶被稱為「侍真」，嚴守戒律，發誓十二年隱居深山專事修行與服侍大師。另設有居士林研修道場供一般信眾體驗修行。
   
（三）橫川
從西塔再往北四公里便來到與世隔絕的靜謐清修之地：橫川，這裡的中心建築是橫川中堂，由延暦寺第三代座主（住持）慈覺大師円仁所建。日蓮上人在此修行、道元禪師在此得度。
 
--修行體驗與例行法會--
比叡山往東可遠眺日本最大的內陸湖泊：琵琶湖的美景，向西可俯瞰京都市景，因此一年四季訪客絡繹不絕。東塔區的延暦寺會館就是為了方便為數眾多的旅客而設置的綜合會館，既是提供舒適的宿泊服務與清淡美味餐食的旅館，亦是舉辦佛教文化講等推廣課程的場所。您可預約參加「一日回峰行」、「早朝坐禪」、「寫經體驗」等課程。
 

另外，位於西塔區的居士林研修道場更是遠離俗世喧囂的清修寶地，這裡是山中唯一開放給一般民眾的專門修行道場，提供兩種課程選擇，包括初階的坐禪與寫經體驗課程以及進階的研修課程。而一年當中於諸堂和會館舉行的重要法會包括正月的修正會、二月的節分會、三月的春季彼岸會、四月的山家會、五月的浴餅供、六月的傳教大師御影供、八月的盂蘭盆會、九月的秋季彼岸會、十月的天台會、十一月的天台大師御影供、十二月的除夜的鐘。

雄偉壯麗的富士山是日本人的心靈故鄉，而靈氣充滿的比叡山則被譽為「都富士」，是關西人一生必訪之地。春天時滿山櫻色，夏天時涼爽綠意，秋天時醉人楓紅，冬天時靄靄白雪，一年四季都是上山健行、參訪史蹟、參拜諸堂的好時機。您可以搭乘叡山電車或比叡山巴士上山，並搭乘山內的接駁巴士往返三塔，於各塔區內緩緩漫步，聆聽遠處傳來的鐘聲、僧侶吟誦經文的聲音，與老杉林裡的蟲鳴鳥叫共譜成一首清心協奏曲。也可以登高遠眺琵琶湖，細細品味白天清朗明媚、入夜後靜謐動人的山光湖色。洗滌一身的煩憂，再踏上真修實證的路。
＃後記：比叡山延暦寺範圍之廣，可能分成上中下三篇來寫都不夠；無論是取景還是內文撰寫也相當不容易。現在想想當時的我真不知是從哪裡來的信心和力氣去走完這廣大的境域並且努力如期完稿的？只能說，感謝老天保佑啊。
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位在京都府與滋賀縣交界處，有一座靈氣逼人、古木參天的山脈：比叡山，世界遺產延暦寺便坐落在此。這裡是天台宗的總本山，也是學問和修行的聖地。歷年來日本佛教各宗各派的祖師高僧在此深山中修行得道，包括淨土宗的開祖法然上人、禪宗臨濟宗的開祖榮西大師、禪宗曹洞宗的開祖道元大師、日蓮宗的開祖日蓮聖人和淨土真宗的開祖親鸞聖人…等等。因此素有「日本佛教的母山」與「淨土教的搖籃」之稱。
 

--日本佛教的開祖 最澄上人--
比叡山延暦寺的宗祖是「傳教大師」最澄。誕生於西元766年，785年在奈良東大寺正式受戒為僧，同年入比叡山修行求道，788年在山中建立一乘止觀院（即總本堂根本中堂的前身）。804年最澄和空海隨遣唐使渡海至中國求法，分別在天台宗的祖山天台山（中國浙江省）、國清寺研習佛法。806年最澄學成返回日本弘法，從此比叡山延暦寺被公認為是日本天台宗總本山。
 

與其他總本山不同的是，比叡山上不存在一座名為延暦寺的佛堂建物，比叡山本身就代表著延暦寺，這座山的自然山林、諸堂廟亭、在此修行與來此求道的人，都是延曆寺伽藍的一部份。也就是萬物皆有佛性，宗教、人類、自然渾然一體。日本的天台宗遵奉『法華經』為最根本教義，綜合了加持祈禱（密教）、念佛（淨土信仰）、戒律以及坐禪（禪宗），成為自成一派的綜合佛教。
--嚴酷修業之道 無我見佛--
最澄撰寫的『山家學生式』被視為是日本最初的教育制度。他主張入山修行的僧生，最少需要12年才能習得『摩訶止觀』的「四種三昧」，這段期間不能步出山門。這便是「12年籠山行」的由來。

「千日回峰行」更是延暦寺遠近馳名、號稱史上最嚴苛的一種修行法。正所謂一草一木皆有佛性，求道者入山後沿著約260所佛堂、露天佛像、古老神木繞行悟道，一天步行（即行道）約30公里，此階段為「自利行」修行。到了七百日後開始回峰，折返比叡山不動堂，入堂展開九天的不眠、不臥、斷食、斷水、斷言，反覆唱誦不動明王真言的「利他行」修行。在七年間完成一千日的修行，完成者稱為「阿闍梨」。如此考驗著道心、意志力與人類體能極限的修行法，在修道者心中是一種無我見佛的途徑，自江戶時代迄今能圓滿達成者僅50人。
--三大寺域與建物巡禮--
比叡山幅員廣闊，清幽靈秀又肅穆莊嚴。整座山頭分為東塔、西塔與橫川共三塔十六谷，諸堂建物與佛像文物繁多，值得花一整天細細探索。
（一）東塔
東塔是延曆寺三塔的中心，被列為國寶的延暦寺總本堂：根本中堂就坐落在此，供奉的是最澄大師親自雕刻的藥師琉璃光佛。藥師佛前三盞「不滅的法燈」自創寺以來1200年間不曾熄滅，是寺內最高的精神象徵。根本中堂在1571年曾遭織田信長燒燬，到了1642年得以重建。值得一提的是，藥師佛和不滅的法燈所在的位置比參拜者的目光視線還低，表示「佛凡一如、人佛平等」。（堂內嚴禁攝影。）
 

京都的東山區山明水秀，這一帶有著極富盛名的清水寺、八坂神社，加上祇園白川畔小橋流水與京町屋的日式風情，一年四季都吸引著日本國人以及來自世界各地的旅客。然而，繁華的祇園花街旁，有一座鬧中取靜的禪寺，安謐的在東山佇立了八百多年。它是京都最古老的禪寺，也是五山之一：建仁寺。

建於鎌倉時代建仁2年（西元1202年）的建仁寺，以當年的年號為寺名，山號是東山。開山祖師是明庵榮西禪師，創建者是幕府將軍源賴家。
身為臨濟宗建仁寺派的大本山，建仁寺在創建之初曾經是天台宗、密教與禪宗三宗兼學的場所，後來才演變成純粹的禪宗修行道場。經歷了戰亂頻仍的幕府時代以及明治維新的「廢佛毀釋」法難時期，其境內多數建物均已遭拆廢。之後寺方並將大半土地上納政府，於是現今的建仁寺境域已比創建前期縮小了近半。目前主要的伽藍建物有四：勅使門、三門、法堂、方丈，以及十四座塔頭（子寺院）。